9月7日，“千年?yáng)|坡·萬(wàn)象鵝城”惠州東坡文化大講堂第十三場(chǎng)活動(dòng)在惠州市博物館一樓學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行，邀請(qǐng)美國(guó)斯坦福大學(xué)東亞語(yǔ)言與文化系主任、美國(guó)東方學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)艾朗諾教授開(kāi)講。

美國(guó)著名漢學(xué)家艾朗諾做客惠州東坡文化大講堂。

　　講座中，艾朗諾以《美國(guó)漢學(xué)家眼中的寓惠東坡》為題，圍繞蘇軾寓惠期間的社會(huì)交往、抄書(shū)習(xí)慣、文學(xué)創(chuàng)作特別是和陶詩(shī)、題跋、書(shū)簡(jiǎn)等進(jìn)行闡述分享，觀點(diǎn)新穎，為國(guó)內(nèi)學(xué)界提供了外國(guó)研究者的理解。

　　在艾朗諾看來(lái)，蘇軾貶官嶺南，在此期間抄寫(xiě)的文本及附帶題跋，多是前代先輩的，也有同代人的，體現(xiàn)了他在流放期間對(duì)朝政局勢(shì)的見(jiàn)解和策略，也透露出因言獲罪而產(chǎn)生的憂(yōu)慮。如在惠州期間，對(duì)于數(shù)位僧侶的拜訪，蘇軾也以書(shū)法相贈(zèng)來(lái)表達(dá)謝意，例如抄送陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》贈(zèng)別卓契順。他抄錄陶淵明詩(shī)，可與《和陶詩(shī)》聯(lián)系起來(lái)看，某種程度上可視為創(chuàng)作中回避純粹自我表達(dá)的一種策略，此種自我表達(dá)在他流放嶺南之后尤顯重要。抄書(shū)拉開(kāi)了蘇軾與其作品的距離，成為自我保護(hù)的屏障，減少其因作品進(jìn)一步卷入政治漩渦的可能性。

　　講座邀請(qǐng)惠州學(xué)院原黨委副書(shū)記、惠州學(xué)院文化傳承與數(shù)字傳播創(chuàng)新研究中心高級(jí)顧問(wèn)羅川山，四川輕化工大學(xué)黨委常委、宣傳部部長(zhǎng)，四川輕化工大學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究中心執(zhí)行主任、教授萬(wàn)燚參與討論。

美國(guó)著名漢學(xué)家艾朗諾（中）與羅川山、萬(wàn)燚互動(dòng)討論。

　　三位嘉賓圍繞蘇軾寓惠期間與友人的社會(huì)交往、蘇軾在惠州的抄書(shū)習(xí)慣、蘇軾的和陶詩(shī)歌以及蘇軾在惠州創(chuàng)作的書(shū)簡(jiǎn)、題跋等話(huà)題交流分享，搭建起中外蘇學(xué)研究的橋梁，精彩觀念博得現(xiàn)場(chǎng)陣陣掌聲。

　　蘇學(xué)研究歷久彌新，橫貫中外。在今年7月舉行的“蘇軾與惠州”——第27屆蘇軾學(xué)術(shù)會(huì)上，國(guó)際化的蘇軾研究成果頻出，讓人眼前一亮。如中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師王燕分析英國(guó)漢學(xué)家翟理斯的游記《從汕頭到廣州》，呈現(xiàn)了19世紀(jì)末西方視角下的惠州西湖蘇軾文化景觀，為探討蘇軾文化的國(guó)際化傳播開(kāi)辟新的路徑。參會(huì)的萬(wàn)燚教授也展示分享國(guó)際化的蘇軾研究成果，通過(guò)美國(guó)漢學(xué)家唐凱琳、艾朗諾、管佩達(dá)等人關(guān)于蘇軾嶺南謫居的研究成果，分析美國(guó)漢學(xué)家主要從人格心理的角度解剖困境中的蘇軾，角度新穎，為國(guó)內(nèi)學(xué)界提供了他者的理解。

　　據(jù)悉，艾朗諾是當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)領(lǐng)域宋代文學(xué)與文化研究的著名學(xué)者，主要集中在宋代文人作品及其生平事跡和個(gè)人形象，并對(duì)其進(jìn)行一定的文學(xué)評(píng)述。與北美漢學(xué)界主流不同，他善于從筆記、尺牘、題跋、書(shū)簡(jiǎn)等容易被忽略的問(wèn)題和史料中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，代表作品有《蘇軾人生中的言、象、行》《歐陽(yáng)修的文學(xué)作品》等。此次他來(lái)惠州開(kāi)講，為蘇軾研究帶來(lái)頗多啟迪，進(jìn)一步彰顯蘇學(xué)研究在國(guó)際上的影響力。

　　本次活動(dòng)由惠州市博物館（惠州蘇東坡祠、東坡紀(jì)念館）、惠州市東坡文化協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦。

　　文/圖：惠報(bào)全媒體記者侯縣軍