“海上蔥昽氣佳哉，二江合處朱樓開。蓬萊方丈應(yīng)不遠(yuǎn)，肯為蘇子浮江來……”宋代蘇軾在《寓居合江樓》詩中想象一幅貴客“從海上來”抵達(dá)惠州的畫面，詩外的合江樓下，是江湖秀色與人間煙火并存的惠州城。

　　近期，惠州古城更新計劃發(fā)布及資源對接會啟動，超100位來自建筑、文化、藝術(shù)、商業(yè)等領(lǐng)域的專家、策劃人、設(shè)計師組成“古城更新專家?guī)臁�，可謂“為蘇子浮江來”，共同推進(jìn)惠州古城更新計劃。

　　古城更新，迅速成為惠州城中熱聞�；葜莨懦�，何以受關(guān)注？古城更新，如何更有“惠州范兒”？

（一）

　　惠州古城，是嶺南山水城市之典范。

　　“左瞰豐湖右瞰江，五峰出沒水中央�！痹谀纤卧娙藯钊f里的筆下，惠州“半城山色半城湖”，憑山水建城，與山水相融，活脫脫一個嶺南之城。兩江相擁處，城湖自然成，溫潤婉約自成一派，又不失雄奇氣象。

　　惠州古城的格局更是獨(dú)步嶺南�；葜莨懦前�括惠州府城和一個附郭縣——?dú)w善縣城，在明清兩代上演“雙城記”，以水東街和浮橋為引線，形成“一街挑兩城”之格局，即便在中國城池營建史上也較為罕見，正如美國學(xué)者章生道在《城治的形態(tài)與結(jié)構(gòu)研究》中對復(fù)合城市進(jìn)行分類歸納后指出，府城與附郭縣城各自獨(dú)立存在的只有兩例，一是鳳陽府和鳳陽縣，一是惠州府和歸善縣。

　　惠州古城這種“分而不離、合而有序”的營城智慧，“一湖兩江四岸”山、水、人、文、城和諧共生的局面，被贊譽(yù)為“最為極致的中國傳統(tǒng)山水城市營建代表區(qū)域”。

　　更令人動容的是，惠州古城是一座活著的古城�；葜莞�城里保存著“九街十八巷”的肌理，歸善縣城的水東街并江而行、南北延伸，形成“一軸三街九巷”魚骨狀街巷空間格局。在寶藏一般的古城街巷里，不計其數(shù)的歷史建筑靜靜佇立，東江蜆、阿嬤叫、鹽焗雞的美味飄在空氣中，人與歲月捉迷藏的音符在這里流淌，氤氳出生活的味道。

　　天地鐘美于山川，也鐘靈于城市，鐘秀于人文，這就是惠州魅力。正如《三聯(lián)生活周刊》撰文所稱，“大概沒有哪座城市，在短短的一次Citywalk，就能看盡老街、雙城，看山湖相融、兩江匯合。踏入古城，就是以身入畫，被流淌了千年的東江、西枝江溫柔環(huán)抱�！�

（二）

　　既然是典范，則值得重視，值得發(fā)揮其價值。

　　今年，惠州提出要重塑城市發(fā)展格局，其中重要一環(huán)就是統(tǒng)籌西湖、東江、西枝江和古城資源，“江湖一體”提升城市品質(zhì)。

　　作為大河文明與大海文明交會地的惠州，城市發(fā)展步伐從江河到大海，鑄就開放包容、面向海外的萬千氣象，演繹著和諧共生的多元文化。但不論走得多遠(yuǎn)，建成區(qū)有多大，惠州古城始終是惠州人的精神家園所在，城市根脈和文脈所在。

　　從“一街挑兩城”到“江湖一體”，實際上是對惠州山水古城營建智慧的檢視和重拾。這是一種文化自信，也是一種文化自覺。

　　惠州古城更新計劃遂應(yīng)運(yùn)而生，惠州整合環(huán)南昆山—羅浮山縣鎮(zhèn)村高質(zhì)量發(fā)展引領(lǐng)區(qū)建筑藝術(shù)計劃資源，將國內(nèi)外頂尖的建筑師、藝術(shù)家的力量導(dǎo)入進(jìn)來，首批啟動13個點位進(jìn)行更新。然而，與環(huán)南昆山—羅浮山引領(lǐng)區(qū)這張“巨大的白紙”不同，惠州古城是一張歷經(jīng)風(fēng)霜的“故紙”。它體量和資源有限，且涉及眾多文保單位和歷史文化街區(qū)，需要在一定范圍內(nèi)進(jìn)行微改造，拿出繡花般的真功夫。

　　因此，惠州古城更新計劃，應(yīng)避免走“千城一面”的老路，更不能“大拆大建”，要在“修舊如舊”的準(zhǔn)則下，活化利用歷史文化街區(qū)，打造高品質(zhì)生活空間。這就要求古城更新團(tuán)隊要以高度的歷史責(zé)任感，將每一個點位的更新改造當(dāng)作一件藝術(shù)品來雕琢，將整個古城當(dāng)作一件好作品來構(gòu)筑。

　　同時，惠州古城的老字號，手藝人甚至年輕人開設(shè)的咖啡館、酒吧、文創(chuàng)店等聚集空間，也自有其生發(fā)邏輯和規(guī)律，這些生動自然的場景，同樣值得珍視�；葜莨懦堑暮裰亍�圓融、婉約、靈動，都藏在這些場景中，讓古城業(yè)態(tài)新老交替而不失秩序，保持著人群、社區(qū)的在地性、延續(xù)性，守護(hù)著原汁原味的惠州。

　　更新計劃中，惠州古城的煙火氣，應(yīng)區(qū)別于長沙、重慶的味道�；葜莨懦堑奈⒏脑�，也應(yīng)有別于國內(nèi)其他古城“包場”打造街區(qū)景點的做法，而是盤活老建筑，激發(fā)新活力，通過由點穿線，由線帶面的路徑，以塑造尊重敬畏歷史、賡續(xù)城市文脈、保留城市記憶的嶺南樣本。

　　國內(nèi)不乏成功案例，值得惠州借鑒。如四川成都以其獨(dú)特的市井文化和悠閑的生活方式聞名遐邇，其寬窄巷子的更新和保育相當(dāng)成功，成為一處充滿歷史韻味和文化魅力的古街，也是游玩成都不可錯過的文化地標(biāo)。又如福建泉州主打“半城煙火半城仙”，其西街主打原生態(tài)，近年異軍突起，風(fēng)頭直追福州、廈門。

　　有學(xué)者說，“如果要更新惠州古城，首席顧問應(yīng)該是蘇東坡�；葜萦姓軐W(xué)，更需要哲學(xué)，這是一種城市的精神屬性。”東坡精神，實際上就是“不辭長作嶺南人”，隨遇而安，讓一切發(fā)生。“修舊如舊”、不做過多干預(yù)、自然生發(fā)，是惠州古城更新計劃的不二法則。如此，這座活著的古城就能既留住記憶又長出新葉、開出新花。

　　惠州古城，根植于久遠(yuǎn)的過去，正走向瑰麗的未來，展現(xiàn)出更加地道、更加生動的“惠州范兒”。

　　惠州日報記者侯縣軍