原標(biāo)題：

　　揭秘賓興館碑刻密碼 探討惠州賓興與科舉

　　【編者按】

　　惠州自古文風(fēng)興盛，豐湖書院、賓興館、歸善學(xué)宮、黃氏書室……這些或官辦或民辦的書院、學(xué)堂等建筑遺產(chǎn)，是惠州古代教育場(chǎng)所的重要組成部分，對(duì)惠州人才教育、學(xué)術(shù)研究、凝聚和涵養(yǎng)惠州人文精神起著重要作用。

　　其中，賓興館是目前廣東省內(nèi)發(fā)現(xiàn)并保存完好、且直接與古代科舉制有關(guān)的建筑中規(guī)模最大的一座。它建于清道光八年（1828年），作為古代科舉制度下的產(chǎn)物，前后為科舉服務(wù)了八十多年，在資助惠州學(xué)子應(yīng)試、培養(yǎng)人才、振興文教等方面發(fā)揮了不小的作用。

“宴席”上，士子們一起“大快朵頤”

　　隨著科舉制度的廢除，賓興館也淹沒在歷史的長河中。2011年，惠州市啟動(dòng)賓興館修復(fù)整治工作，修繕過程中，館內(nèi)遺留的《賓興館碑記》《賓興館條約》、同治二年（1863年）二月碑記和清宣統(tǒng)三年(1911年)五月碑記等四通石刻得以妥善保存。清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華教授在考察賓興館的時(shí)候曾提出，館內(nèi)保存完好的石刻碑記，是目前中國鄉(xiāng)土建筑中最能反映科舉制度的實(shí)物之一，十分珍貴。

　　能得到陳志華教授如此盛贊，碑記到底記錄了些什么？透過碑記，我們又能夠追溯些什么歷史故事？

道光八年（1828年）賓興館條約碑記

　　以“賓興禮” 宣“尊長尚賢”

　　惠州賓興館為當(dāng)時(shí)惠州府唯一較具規(guī)模、管理最完善，專為科舉服務(wù)的社會(huì)組織。“賓興”一詞，始見《周禮·地官·大司徒》“以鄉(xiāng)三物教萬民而賓興之”。“賓興”之意，國內(nèi)諸多學(xué)者已有闡述，有學(xué)者認(rèn)為賓興會(huì)是清代出現(xiàn)的一種民間助學(xué)、助考組織。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)楊品優(yōu)博士在其《清代江西賓興組織探析》中認(rèn)為，清嘉慶、道光朝時(shí)期，為資助士子參加歲科考、鄉(xiāng)試、會(huì)試、諸貢朝考等，各地興起了眾多的科舉會(huì)社組織，稱“賓興組織”。賓興館《賓興館碑記》亦明確記載，其由各鄉(xiāng)紳士議置賓興館租貸生息，為士子進(jìn)身賞典，實(shí)為賓興組織。

　　據(jù)《賓興館碑記》前言：“我歸邑各鄉(xiāng)紳士，議置賓興館租貸生息，為士子進(jìn)身……文風(fēng)振而士氣伸，皆于是乎在矣�！别^內(nèi)的《賓興館條約》序言也記載：“館額賓興，以飲賓興之費(fèi)而名，所以勵(lì)士子而興文教也。”由此可得知，賓興館是由歸善各鄉(xiāng)紳士集資，以文教興邦而建，專門為資助縣中士子參加科舉考試。

　　在賓興館大堂內(nèi)，有官員與賓客相互作揖的塑像，這是清代官員為參加鄉(xiāng)試的生員舉行的送別典禮“賓興禮”的其中一個(gè)步驟。舊時(shí)地方官仿古鄉(xiāng)飲酒之禮，設(shè)宴招待應(yīng)舉之士，謂之賓興。賓興禮分為送行、鄉(xiāng)飲、禮儀和捐助，是當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)科舉制度崇高性的儀式，在于宣揚(yáng)尊長尚賢的道德倫理觀念，襯托出應(yīng)試者的榮光與高貴，進(jìn)而可擴(kuò)大科舉對(duì)榮耀鄉(xiāng)里、光宗耀祖的影響。

　　在《中國方志叢書》所錄的地方志中，對(duì)“賓興禮”稱謂及具體內(nèi)容稍有差異，其中直接稱為“賓興”的地方志有71種，稱為“賓興禮”的有28種，另有22種地方志中的賓興禮是指所有科舉送別典禮以及為中舉者舉辦的慶祝宴會(huì)，有10種地方志則認(rèn)為賓興禮包括鄉(xiāng)、會(huì)試兩個(gè)級(jí)別的送別典禮，大部分地方志記載“賓興禮”是指府、州縣地方官為參加鄉(xiāng)試的科舉生員舉行的送別典禮。

　　清光緒《惠州府志》等史籍也記載，由地方官方主導(dǎo)，有關(guān)賓興禮儀而舉行的“鄉(xiāng)飲酒禮”，其目的在于宣揚(yáng)尊長尚賢的道德倫理觀念�；葜葜�府程含章所撰寫的《賓興示》也詳細(xì)記載了賓興禮舉辦的時(shí)間、地點(diǎn)及參加人員、現(xiàn)場(chǎng)布置、禮節(jié)等內(nèi)容。

　　在賓興館內(nèi)清同治二年（1863年）及宣統(tǒng)三年（1911年）兩通碑記中，記載了本會(huì)出息太少，賞典、祀典、賓興俱無從給發(fā)，鄉(xiāng)會(huì)試、賓興、京費(fèi)概暫停止等。

賓興館碑記

　　管理制度 公開透明

　　清道光八年（1828年）《賓興館碑記》鑲嵌在賓興館中路一進(jìn)天井旁建筑墻體，碑高125厘米，寬62厘米，碑文楷書豎排，目前可辨認(rèn)約155字（不含捐款名單）。

　　在碑文上的捐款名單中，記載著總理首事6名及副理首事36名，后面羅列的捐銀方名錄，凡捐肆拾兩銀以上，可見錄者有庠生、貢生、生員、監(jiān)生84人，都留有芳名。

　　這塊碑記里包含了古代士子考取功名前的稱謂，如庠生、生員是秀才向官署呈文時(shí)的自稱（明清時(shí)期州縣學(xué)稱“邑庠”，所以秀才也叫“邑庠生”或“茂才”）；監(jiān)、貢生則已是國家人才，其中貢生是科舉時(shí)代挑選府、州、縣生員中成績或資格優(yōu)異者，升入京師國子監(jiān)讀書的士子（清代貢生，別稱“明經(jīng)”）；監(jiān)生是國子監(jiān)（古代最高學(xué)府）的學(xué)生。自清順治四年(1647年)起，貢生考取后可以于次年廷試，廷試合格便可以錄用為七品京官或知縣。

　　從碑記所列的總理首事、副理首事及捐銀人員名單可見，當(dāng)時(shí)的賓興館已實(shí)行公開透明、開放的原則，其經(jīng)營管理也是有組織、有管理制度的�！顿e興館條約》碑記中，幾乎八條都是關(guān)于賓興館經(jīng)營管理方面的制度�！顿e興館條約》碑記立于清道光八年（1828年），鑲嵌在賓興館中路二進(jìn)中廳建筑墻體，碑高118厘米，寬68厘米，碑文楷書豎排，共刻1300多字，分為《序》跟《條約》兩部分。

　　其中，《條約》有八條，其中有六條內(nèi)容是關(guān)于扣除科費(fèi)的規(guī)定。其余則包含了兩方面內(nèi)容：一方面是科費(fèi)資助的規(guī)定，列出了士子領(lǐng)取資助的要求，如務(wù)要領(lǐng)出藩司文書路照，先交首事驗(yàn)明，將會(huì)試原卷交首事驗(yàn)明，始得給領(lǐng)；另一方面是關(guān)于獎(jiǎng)賞及本身的管理，如簽建立業(yè)，公舉總副經(jīng)管，嗣后歷年生息及行賞各公事，不能不擇人辦理。又規(guī)定統(tǒng)計(jì)人數(shù)多寡貼出知單，依照銀數(shù)勻派，不得侵蝕。

　　這一管理模式保證了古代這種助學(xué)、助考活動(dòng)順利進(jìn)行，甚至在朝廷宣布廢除科舉考試后，賓興館仍一直維持運(yùn)作，前后接近100年，成為有章可循、名副其實(shí)的一種社會(huì)助學(xué)組織。

道光年間賓興館碑記鑲嵌在墻上

　　解“士子有志觀光，每多阻于盤費(fèi)”難題

　　從《賓興館碑記》所記載芳名及條約第六條“今議捐簽銀兩置業(yè)生息”中可以看出，賓興館的經(jīng)費(fèi)收入主要有兩項(xiàng)：一是捐款，賓興館接受各紳士捐資，捐資人員為參加過科舉的生員、監(jiān)生等；二是息錢，條約記有“董理將所出息預(yù)定省費(fèi)銀貳佰員，交歲科兩考館中子弟，府縣學(xué)等子弟最高名者各一人，同領(lǐng)帶省發(fā)放”等內(nèi)容。

　　賓興館的經(jīng)費(fèi)支出也有詳細(xì)的記載，一是助學(xué)助考費(fèi)，即發(fā)給館中子弟及府縣學(xué)等子弟的歲科、正科費(fèi)用，如條約規(guī)定至京費(fèi)，每舉人會(huì)試給盤費(fèi)伍拾員，至鄉(xiāng)會(huì)試盤費(fèi)，則不論題銀多寡，皆一體給予。二是獎(jiǎng)賞，規(guī)定進(jìn)學(xué)補(bǔ)廩每份賞花紅銀四兩；恩、拔、歲、副、優(yōu)每份賞紅花銀二兩；中舉者每份賞花紅銀四兩，中進(jìn)士者每份賞花紅銀八兩；點(diǎn)詞林侍衛(wèi)者賞花紅十二兩。三是給四位總理首事的資費(fèi)，如條約規(guī)定四人（即總理首事四人）每人另給鞋銀四兩酬勞。四是舉辦活動(dòng)費(fèi)用，如同治六年碑規(guī)定每年辦祭品銀十兩，清宣統(tǒng)三年碑記規(guī)定神飲福者每名給以鞋金銀二毫。

　　賓興館條例碑記第六條說：“士子有志觀光，每多阻于盤費(fèi)�！鼻宕�光緒末年，四川合川（現(xiàn)為重慶）有個(gè)叫丁治棠的舉人用日記的形式，記錄了他前往北京參加會(huì)試的全過程，往返一共用了八個(gè)月時(shí)間，經(jīng)受了暈船、生病的折磨，還付出了相當(dāng)高昂的差旅費(fèi)。古時(shí)考生赴考時(shí)不僅收入全無，又要準(zhǔn)備如車馬費(fèi)、旅店費(fèi)、飲食、盤纏，再加上需準(zhǔn)備購買一些考試用的脂燭水炭、衣席等。一般人家實(shí)難籌措有關(guān)費(fèi)用供考生科舉。同時(shí)，明清兩代，從南京沿運(yùn)河至京城需時(shí)3個(gè)月，從南京至廣州大約也是3個(gè)月。因此，如果走運(yùn)河路線，古代從惠州到廣州再到京城也要半年多時(shí)間，期間費(fèi)用可想而知。

　　據(jù)有關(guān)學(xué)者測(cè)算，當(dāng)時(shí)惠州舉子赴京往返一次的費(fèi)用每人約需120兩，朝廷給予的補(bǔ)助最多不超過30兩，多數(shù)考生的應(yīng)試經(jīng)費(fèi)仍需靠自己來解決。因此，賓興館對(duì)科舉資助進(jìn)行相關(guān)規(guī)定，給應(yīng)試者提供免費(fèi)或者廉價(jià)食宿，盡可能地資助應(yīng)試士子，給以一定的路費(fèi)、獎(jiǎng)賞等，在幫助士子們實(shí)現(xiàn)步入仕途、光宗耀祖的夢(mèng)想方面，無疑發(fā)揮了重要的作用。

　　促清代惠州人文蔚起

　　賓興館的建成，促進(jìn)了清代惠州府屬人文蔚起的局面，據(jù)《惠州府志》《惠州市志》等有關(guān)史料顯示，清代，惠州府共有文科進(jìn)士15人（不含龍門）。在賓興館建成之前的200年間9人考取進(jìn)士，在該館建成后僅80年間，高中進(jìn)士者達(dá)6人，按比例較之前有大幅增加，從側(cè)面反映出賓興之舉大大促進(jìn)和激發(fā)了士子求學(xué)、尋求考取功名的欲望和決心。

　　賓興館在為古代科舉服務(wù)的這段歷史時(shí)期，也正是清代經(jīng)濟(jì)衰退、民眾疾苦，歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)刻。清政府從“守其常而不知其變”到面對(duì)鴉片流毒、英軍入侵、太平天國起義、英法聯(lián)軍之役，再到“洋務(wù)新政”、戊戌變法及八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，最后各地反清武裝起義此起彼伏，清朝最終覆滅。

　　至此，賓興館的作用與功能走到了歷史盡頭。如今，賓興館及館內(nèi)現(xiàn)存的四通石碑，作為科舉時(shí)期的見證文物，歷史價(jià)值與文化意義重大，其建筑遺產(chǎn)保存了古代真實(shí)的環(huán)境特征，真實(shí)反映了古代科舉制度情況，為后人研究清代賓興及科舉提供了史料依據(jù)，是非常珍貴而重要實(shí)物資料。

賓興館

　　文脈鏈接

　　惠州現(xiàn)存書院學(xué)宮書室約50處

　　文/羊城晚報(bào)記者 林海生

　　文物普查資料和歷史文獻(xiàn)資料顯示，惠州地區(qū)現(xiàn)存各類書院、學(xué)宮、書室約50處，多數(shù)已被列為文物保護(hù)單位。

　　其中，位于惠城區(qū)橋東惠新西街的歸善學(xué)宮，在元泰定二年(1325年)由惠州路同知暗都刺始創(chuàng)。學(xué)宮亦稱孔廟，是地方官辦的育才機(jī)構(gòu)。

　　歸善學(xué)宮創(chuàng)辦至今700多年，具有豐富的歷史信息和濃厚的文化內(nèi)涵，是惠州文脈的發(fā)源地之一，是歷代培育人才的重要場(chǎng)所，也是古代歸善縣城現(xiàn)存文物古跡中最重要的亮點(diǎn)和古建筑標(biāo)志，人文積淀深厚，具有較高的文物藝術(shù)價(jià)值。

　　經(jīng)歷代擴(kuò)建，建筑面積一度達(dá)3萬多平方米。學(xué)宮建筑齊全，明代就有欞星門、泮池、戟門、先師廟、明倫堂、教諭室、東西兩廡、號(hào)房、嘉善祠、忠義孝悌祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、青云閣、文昌閣、肅雍亭、會(huì)饌堂等。1946年，省立東江臨時(shí)中學(xué)遷回惠州，復(fù)名省立惠州中學(xué)，在歸善學(xué)宮復(fù)課，面向東江各縣招生。1954年，改名廣東惠陽高級(jí)中學(xué)。1968年曾為惠州市第二中學(xué)使用，1978年復(fù)校，仍稱惠陽高級(jí)中學(xué)。

　　學(xué)宮內(nèi)的古建筑后逐年被新校舍替代，現(xiàn)僅存明代萬歷四十一年(1613年)所建的戟門和大成殿，現(xiàn)存建筑保存完好，仍立于惠陽高級(jí)中學(xué)內(nèi)。

　　1990年，歸善學(xué)宮被公布為惠州市文物保護(hù)單位，2002年被公布為廣東省文物保護(hù)單位。

　　在清代，特別是雍乾時(shí)期，東江客家科舉人才不斷涌現(xiàn)。以家族書院為主要形態(tài)的鄉(xiāng)村基層書院興辦和普及，表現(xiàn)出家族性和密集型態(tài)勢(shì)�；輺|多祝蔡氏、惠陽鎮(zhèn)隆和秋長的葉氏就是其中的代表。

　　清乾隆二十五年(1760年)，秋長沙坑葉特茂和葉特盛兄弟捐資建設(shè)挺秀書院（又名象山中學(xué)），時(shí)為葉氏家族私塾，后于乾隆五十年(1785年)擴(kuò)建為書院，現(xiàn)位于惠陽區(qū)秋長街道象嶺村象山麓。

　　挺秀書院歷史悠久，建筑保存較好，環(huán)境優(yōu)美，是惠陽秋長歷史文化的精華，具有深厚的文化底蘊(yùn)，也是惠州現(xiàn)存較少的古代書院之一，是一處難得的古代書院建筑。創(chuàng)辦200多年來，該書院培育了不少英才，著名僑領(lǐng)葉亞來、北伐名將葉挺等都曾在此讀書。

　　書院坐南向北，通進(jìn)深34米，通面闊53.74米，占地面積約1827平方米，平面呈長方形，由三進(jìn)、橫屋、后座構(gòu)成。中軸線上排列三進(jìn)兩層院落，一進(jìn)牌坊式門樓，門額書“挺秀書院”四字。

　　據(jù)了解，挺秀書院還是中共秋溪支部成立舊址和路東農(nóng)民抗敵同志總會(huì)舊址，具有厚重的人文歷史和革命史跡。2004年，該書院被公布為惠州市文物保護(hù)單位。

　　文/鐘雪平 圖/惠州市博物館

　　策劃統(tǒng)籌/羊城晚報(bào)記者 馬勇 陳驍鵬